Quimera: roubo de túmulos como forma de confrontar o passado
2024/07/01O ladrão de tumbas Artoo, na nova obra “Quimera“, viaja entre antigas tumbas subterrâneas e a sociedade capitalista acima do solo. Em ambas as extremidades, a realidade e a fantasia se misturam, e há uma linha tênue entre a vida e a morte.
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Um mundo subterrâneo
Quando eu era jovem, ouvia muitas vezes falar de aventuras misteriosas.
Basta ficar em um bar até meia-noite ou passar uma noite em um hotel rural para saber quem usou um trator para descobrir tumbas antigas da cultura Villanovan.
Ou alguém desenterrou em um cemitério no meio da noite uma corrente de ouro que poderia circular pela casa ou alguém encontrou um vaso da civilização etrusca em seu jardim na Suíça e ficou rico;
Uma história sobre esqueletos e fantasmas, trevas e portais
A vida ao meu redor era composta de muitas partes diferentes: uma sob o sol, contemporânea e agitada; outra à noite, misteriosa e cheia de segredos.
Todos sabemos que a superfície da Terra tem várias camadas e, se você cavar alguns centímetros no solo, encontrará fragmentos de objetos feitos pelo homem em uma pilha de seixos.
E de que época eles vieram? Basta olhar para dentro dos celeiros e das adegas para ver que outrora foram outra coisa: tumbas etruscas, santuários antigos ou locais sagrados.
Quando eu era criança, fui exposto a todos os tipos de sagrado e profano, morte e vida, o que me fascinou e moldou a maneira como eu via as coisas.
Por isso decidi fazer um filme sobre este tipo de assunto: sobre a relação entre dois mundos, sobre uma questão central de preocupação local – como lidamos com o passado?
Como dizem alguns ladrões de túmulos: “No final da estrada, são os mortos que nos dão vida.
Pobre ladrão de túmulos
Quimera conta a história de um grupo de ladrões de tumbas, intrusos de tumbas etruscas e ladrões de antiguidades locais. A história se passa na década de 1980, onde pessoas que decidem se envolver em roubos de tumbas cruzam a linha entre o sagrado e o profano como forma de transformar algo do passado em algo novo. Esses ladrões de túmulos eram, sem dúvida, jovens, fortes e dignos de morte.
Mas eles não pertencem ao passado, nem são filhos daqueles que cresceram em torno de túmulos antigos, mas nunca os destruíram.
Eles eram seus filhos e o mundo lhes pertencia: entravam em lugares considerados tabus, quebravam vasos, roubavam oferendas e vendiam. Eles pensaram que era apenas uma coleção de museu, um lixo velho, e não um objeto sagrado.
Eles até zombaram da ingenuidade de quem os enterrou. Na verdade, eles se perguntam como qualquer nação iria querer deixar tanta riqueza no subsolo para que suas almas mortas pudessem desfrutar – mas não importa essas almas, os ladrões de tumbas só querem o ouro para si.
Os etruscos revelaram suas artes, ofícios e recursos ao mundo invisível e misterioso. Mas para os ladrões de tumbas, esse mundo não existe.
Parafusos no Mercado de Roubos de Tumbas
O bardo do filme diz: “Os Tombrobbers são a ponta do iceberg social”.
“Quimera” levanta uma questão que tem afetado a Itália e até muitas civilizações antigas desde o período pós-guerra do século XX, ou seja, a questão do comércio ilegal no mercado de arte antiga.
Este tipo de comércio era particularmente popular entre os etruscos e criou raízes entre uma geração mais jovem, ansiosa por combater as questões sociais. Eles querem ganhar dinheiro de maneiras diferentes do que apenas trabalhando para o chefe. Eles sentem que as descobertas lhes pertencem porque também vivem aqui.
Estas regras não escritas, provavelmente derivadas das escavações promovidas pelas grandes empresas arqueológicas do passado com financiamento privado, como o príncipe francês Lucien Bonaparte e o rei da Suécia, foram deixadas na memória dos habitantes etruscos.
Os ladrões de tumbas locais têm grande orgulho em destruir locais e tumbas antigas, mas são pouco mais do que pequenos parafusos, vítimas de um sistema muito maior do que eles.
Eles pensavam que tinham o poder de decidir, mas todos agiram no interesse do mercado da arte. Pelo menos nas décadas de 1980 e 1990, o mercado da arte estava completamente deslocado.
Em Itália, o valor de transacção deste mercado é muito superior ao dos medicamentos e os riscos são baixos, pelo que é considerado um bom negócio.
Todos os processos judiciais relacionados ao roubo e comércio de tumbas são apenas uma formalidade e demoram muito. Até mesmo os ladrões de tumbas brincam que o roubo de tumbas é mais rápido do que o julgamento.
